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后知后觉的高龄创业者和产品司理们还在大谈“圈层文明”，越来越多身处其间的年青人现已在慨叹“怎样什么圈都衰败了，人都去哪了”——追星圈既无新顶流也无长线CP，二次元圈想不起上一个大热新番是多久从前的事儿，国乙用户撕累了，汉服差人也不出警了，lo娘几乎现已从街上消失了。

吵醒春梦的标志性事情是一场重要离别。作为国内闻名爱好社区，半次元6月发布停服公告，宣告7月12日正式中止运营及服务。现在，APP和官方网站均已无法登录。

遐想2016年，硬糖君与半次元运营团队初度触摸，他们振奋谈到注册人数打破百万、一年时间用户体量增加近十倍。2018年，半次元被字节跳动战略出资部并购，小说、绘画、三坑等圈层用户半戏弄半期许地称之为：“圈子的期望”。

高兴老家没了，当年的年青用户也要在实际国际里成家立业了。追根溯源，社群渠道的崩塌不过是终究“砰的一声”，圈层文明在工业上游早就笑渐不闻声渐悄。

汉服圈阅历一阵阵闭店潮，有些创建近十年的老店居然完全消失；Lolita、潮鞋、盲盒等圈子都呈现不同程度地阑珊，炒二手致富已是痴梦；泡泡玛特刚被强制执行1700多万（官方回应：正常商业胶葛，已付出悉数金钱）。

咱们的互联网贯口里还满是“破圈”“扩圈”，但真实走进00后、05后的国际，他们如同不再那么热心于为某种爱好而聚集成小安排，而且自立规矩来排挤外部国际、寻求圈层内归属感与荣誉感。

实际受骗咱们回望曩昔（假如中国社会充足的时间不行长，美国从二战后到今日的青年文明也很可参照），也并非每代用户都热心“圈层”。年青人也有更乐意追逐大盛行、活跃融入干流的年代。跟着“网红”一致群众审美，是不是意味着这个时间现已到来？

丢失的掘金者

三坑店东好久不做财富自在的梦了。三年前，他们还希冀通过越来越强势的年青顾客捞金，乃至在本钱市场闹出动态。（注：三坑即汉服、JK制服、Lolita）

“现在说这话挺没意思的，但我真的特别懊悔其时盲目扩张。假如放平心态，一向当小生意做，或许还不至于玩成今日这样。”汉服店东芙蓉（化名）向硬糖君倾吐。

2018年，三坑文明通过短视频走红，泛爱好者集体敏捷扩张。面临井喷的消费需求，汉服职业快速进步产能。芙蓉告知硬糖君，一夜之间同行都在招新，设计师薪酬从六七千一路涨到过万。“一下忙起来了，咱们店专门招了两个客服助理。”

据她回想，从前店里上新不敢轻率备货。但几十件的出货量又太少，为了找工厂愁到头秃。而2018年今后，汉服老店触摸到很多出资者，他们由此离别小作坊出产，开端把汉服当一般服装生意做，乃至走起了网红电商的形式。“上一次听到这么影响的故事，仍是前史教师讲19世纪工业革新。”芙蓉忆起那个狂飙年代，仍是感到汹涌。

但眼下，硬糖君触摸到的三坑店东遍及在哭穷。“新款销量不破百是常态，商业价值不说归零，也是断崖式跌落。”店肆有必要马上中止高举高打，那些从前许诺兜底的出资者，现在给出的答复是“咱们内部先评价下”。

三坑、潮鞋、盲盒等范畴的从业者逐步达到一种新一致：圈层养不活自己了。在汉服圈浮沉十二年，芙蓉一向觉得最难的是开店初期，做一件新品至少要半年，终究销量或许只要个位数。“但那个时候同袍热心，你觉得全部都特有期望。现在前面挤满新玩家，你反倒失去了方向感。”

芙蓉挑选抛弃，但绝大多数老店还在测验转型自救。硬糖君注意到，在多巴胺穿搭火起来后，不少lo店、制服店敏捷上架了各种五颜六色小背心，居然凭仗档口爆款暂时缓了过来。

店东静静（化名）告知硬糖君，三坑没办法做到现代服装那般风格多变，中心玩家的审美比较固定。但比较为难的是，假如把时间线拉得满意长，老玩家的品尝终究会改变。“咱们*批顾客都快四十岁了，对她们来说，学院风制服现已天真了点。”

据硬糖君了解，有些制服店转型做情趣内衣了，却是打了一场极端美丽的翻身仗。也有lolita店肆测验做千禧风服饰，但“革新没有成功”。相同的是，他们都在向群众风格挨近，在圈层之外寻求时机。

分裂的用户群

一般来说，人们认识的改变要迟滞于实际情况的发展。当下咱们议论圈层文明，还在运用三年前的论调，比方新鲜血液才干确保圈子的流动性和生命力。但实际证明，这更或许构成圈层内的分裂和分裂。

圈层概念的鼓起，最早能够追溯到2008年。滑板、汉服、说唱等小众文明，都是在这一时期开端被年青集体重视。其时信息的传达和仿制都慢，贴吧、豆瓣等互联网社群是小圈子赖以生存的土壤。

在这阶段，圈层用户的吸收和生长相似师徒形式。资格较深的大佬免费给萌新科普，同好们在社群内沟通，终究完结价值认同和文明刻画，这是一个吸收、互动和转化的进程。

社群尽管打开，但老玩家能够通过拟定规矩，在强化内部纯洁性的一起，将不同圈层、圈层和干流区隔开来，然后制作一个半关闭的文明地带。简略说，每个人都能找到圈子，但真实混进去是有难度的。硬糖君初涉lo圈*件事便是四处补课，学习萌款、柄图、穿山甲这些黑话。

相形之下，今日的新玩家现已很难跟圈子发生严密的、含义丰厚的联合。走红后的圈层现已是出道的捷径，流量和本钱合谋推出一批批网红创作者，让其召唤、引领、驱动更多年青人进圈——最要害是影响消费。

老用户寻求自治和认同，参加圈层的构建和表达，而并非简略地承受现有信息。而到新用户这儿，圈层文明完全退化为一种消费符号，他们更介意购买体会，价值层面的东西则大打折扣。混过三坑的朋友想来都有心得，从前圈内常因山正吵得没法解开，现在哪怕萌新贴脸秀盗版，咱们也都能做到心里毫无动摇。

圈层文明的反抗性正在显着削弱，路人的准入门槛大大下降。这从前被认为是圈层文明该走的“正途”——打开怀有，遍及文明。但现在看，泛爱好者跟小圈子只能构成弱联系，并终究导致圈层呈现不可逆转的结构性改变。

不止一位三坑店东跟硬糖君诉苦，老用户尽管抱团且挑剔，但个别之间的差异适当显着。而这，恰恰是不断增强圈层文明包容性和多元性的要害。

举例来说，从前的汉服，什么形制的都有人喜爱，购买行为也比较涣散。但自从汉服文明火了，新用户的趋同性倒逼店肆开发网红款，冷门元素的生存空间就被极大紧缩。芙蓉苦笑道：“先是火了一波宋制，后来火了一波明制，某个阶段的用户审美总是高度一致的。斗胆讲话，新用户没有啥自我审美，他们纯粹是跟风消费，图个乐呵。”

亚文明、圈层文明曾被视作抵挡本钱至上价值观的产品，之后又变成本钱追逐和养成的目标。圈层文明的结构被全面打破，也就再没什么圈层，而是多了一种盛行元素。

“网红”一致审美？

理论上看，以直播、短视频为代表的前言昌盛，算法引荐成为干流，身处信息茧房里的人们应该更便利找到同好、构成并安定小圈子。

但实际上，信息茧房和圈层文明南辕北辙。前者是承受信息的空间紧缩，实质是传达功率的问题。圈层则需求人和人长时间触摸，直至构成特定审美和价值取向。

某种程度上，圈层文明本该具有的独特性，反而会被前言的过度浸透和传达打破。当然，这其实是圈层文明无法防止的宿命，直播、短视频仅仅按下了加快键。

20世纪50年代后期，以反抗为中心特征的初代亚文明在欧美萌发。那代年青人运用特殊、自主的穿搭符号，崇尚酒精、暴力的古怪行径，向干流国际发泄和表达自己的不满，所以有了嬉皮士、摩登族、泰迪青年等青年标签。

到了20世纪90年代，新自在主义盛行、全球化进程加快、互联网全面遍及，被包裹在消费主义激流中的年青人，不再热心与干流进行正面临抗，圈层文明逐步演变为一种单纯的爱好爱好。

国内不少圈层的构成也是海外文明的外溢，最典型便是lolita、cosplay。几家lolita店肆的老板便说到，90后老用户青春期浸淫在日漫里，喜爱的服装风格偏和风。而00后新用户寻求文明自傲，在lo圈掀起了一阵阵中华风。

一个盛行概念的外延总是越来越含糊，现在被认定为圈层文明的真实太多。从上一年的飞盘、煮茶到本年的垂钓、骑行，乃至最近火起来的Citywalk，都被冠以“圈子”之名。实际上，这些活动都只遭到过时间短追捧，还没来得及沉积一批固定受众和独立文明，就已融入群众潮流。

那么问题来了，究竟怎样才算真实的圈层文明？

它至少需求玩家自动培育论述、安排、布道的各种才能，终究将文明里包含的精力价值传递出去。但是，在新的前言环境里，信息的树状结构被短视频、直播切开，变成海量的、简略的碎片内容。这使得今日的年青人在承受信息的进程中，探究和了解的环节被先天革除，有时候除了消费已别无所求。

在泛汉服爱好者眼里，比起一件汉服能否承载文明复兴的任务或某代前史的见识，上身好不美观、够不行出片更为重要。相同，关于盲盒新玩家，潮不潮的不重要，他们只想过一把“赌瘾”，而且只过一把。

今世文明批评家迪克·赫伯迪格在《亚文明：风格的含义》里说到，青年亚文明的风格通过媒体的很多遍及和浸透，很快便违背开始含义而且渐渐消失。所以要将圈层文明击碎，只需将它们转化成流量暗码或许网红产品。

当咱们讨论圈层文明的衰败，并不是那种环绕一种文明、一种爱好的结构完全消失。年青朋友还在自称旅行特种兵、城市漫步者，圈子这种安排形状也仍存在，仅仅本来那套游戏规矩不再适用。全部被一种更轻度的、更快捷的、更即时满意、更敏捷变迁的网红盛行所替代。